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陈秀卿

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陈秀卿, 女,1948年8月出生,福建闽侯人,号金山豆。现为中国书法家协会理事、中国书法家协会刻字艺委会副主任、福建省书法家协会副主席,原厦门书法家协会主席。其作品行笔开朗、结体端庄典雅,在继承优秀传...详细>>

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陈秀卿:应对闽南宋代而下的书法家关注

 

发布时间:2012.08.28     新闻来源:和讯网

 

827日,收藏寻城记登陆厦门,陈秀卿女士在现场表示,厦门的收藏不仅仅应该是关注市场热门的艺术作品,更多的要关注一下闽南宋而下的书法家。

 

陈秀卿说:“收藏家不仅有它的经济价值,收藏的艺术品,还有文化的意义,我更觉得尔后要多考虑社会的意义。

 


陈秀卿 | 释圆智闻思录《佛·修行修学说》| 书画

 

厦门的收藏在全国可以排在第五位,但是陈秀卿觉得厦门的收藏家是否对闽南宋代而下的书法家做一些关注呢?包括我们的收藏馆、博物馆对书法类,尤其是宋代后的大家们都忽视了收藏,比如说从我们厦门博物馆,我的建议是是否能够开设一个专题、主题?比如说闽南书法十大家或者十一家收藏,因为厦门地处闽南。我们今天讲厦门,不讲闽南的文化,它只是闽南的一个部分,而厦门的发展,无论是经济文化都离不开闽南这个概念。

 


陈秀卿 | 释圆智法语《善知识》| 书画 | 2016

 

闽南历史上书法家辈出

 

陈秀卿女士在现场表示,闽南收藏历史渊源,闽南这个文化概念更是历史悠久。在中国书坛的历史上,更是出现了一批风起云涌的人物。

 

陈秀卿女士表示:“严格来讲闽南这个概念,从西汉之后就已经成立,自从战国时候的移民,所以我们叫做闽越人,但是闽南这一代的文化一直到什么时候真正兴旺起来了呢?应该说是从宋代之后,一个象征性的代表就是泉州的海港,我们今天能看到泉州的港湾,当时就两三个大港能够媲美的的,就这么一个港口,南安有一个碑刻,就从我们能看到的第一个碑刻就是海上丝绸之路的碑记,就在这里,宋代刻的碑记就有66方,就是记录海上丝绸之路的过程,这是一个非常能够引起文化学者收藏家注意的。因为自那时开始,闽南的文化确实出现了一批在中国书坛上风起云涌的人物。

 


陈秀卿 | 李叔同《宋梦仙·赠天涯五友之一》

 

我们说起闽南,现在好象就是泉州、厦门、漳州,其实在早先的闽南概念,比如说大田、尤溪、永安都划分到闽南的,我们数一数闽南的书法家,在中国书法坛上很了不起,第一位就是蔡襄,是闽南仙游人(音),蔡襄曾任两任泉州知府,就是这么一个从这里走出来的书法家,被名位宋代四家。第二位就是朱熹,朱熹也是闽南人,他虽然祖籍是安徽的,实际上他出生地就是尤溪,就是闽南这一方水土,而朱熹从小就跟闽南泉州、同安这一代结下很深的缘分,朱熹一辈子当了七年的官,就在厦门泉州这一块,他是理学大师,他的理学书法的思想在宋代也是首屈一指的。第三位张瑞图也是闽南人,董其昌,四大家之一又在我们闽南,是泉州晋江人,他也当过知府。

 


陈秀卿 |《赏彭丽媛美声二泉映月随感》| 2015

 

闽南书法历史上的潮人

 

陈秀卿女士在现场讲述闽南历史上的书法家,从传统到追求潮流的历史过程,其中,张瑞图是从传统到潮流的开创者。

 

陈秀卿女士说:“如果考察闽南书法师,从张瑞图就开始非常追潮流了,思路上可能开拓了,张瑞图很典型的,他也学传统的,可是他就偏偏要破坏这个传统,他要别出心裁,所以张瑞图提笔非常尖刻,文人士大夫更多的强调中锋用笔,他就是用折笔,一味的45度往上写,形成了他很典型的风格,因此被列为四大家之一。

 


陈秀卿 |《西藏行·访大昭寺》| 2017

 

再说黄道周,也是顶天立地的英雄,学贯古今,他的为人处事不讲,他的书法也是别出心裁的,他的小楷特别温润,他的行草,你一看就知道这是黄道周的,明明白白的,你说这了不起吧,扬州八怪之一,你说闽南了不起吧。黄道周是闽南漳浦人,而黄慎也是闽南出来的,黄慎是汀州的,又是闽南人。他就是追潮流的,今天讲传统的潮流,我说他们这些在福建闽南这一代,这几个都很典型的追潮流。黄慎的书法特点就是字中有画,他把画学互相绘画当中的干湿、浓淡、阴阳、方圆等等,所有的矛盾统一在书法里面集中体现出来,所以人家说读他的书法就好象在读一件绘画作品,有音乐的律动,又有色彩的斑斓等等,可以说出很多美感出来,一般人看着就觉得很怪,不认可它,实际上你必须任何他,他就是潮流,因为扬州八怪的画家都是不拘一格的,追求新潮的。

 


陈秀卿 |《忆昔·花过旦开》

 

李叔同是最潮的书法家

 

陈秀卿女士在现场讲述李叔同潮流事迹,李叔同虽然是一位出家人,但是他确实最潮的一位书法家。

 

陈秀卿说:“李叔同其实也是追潮流的,李叔同最潮,即使他出家了,我们今天还可以说李叔同是最潮的,潮在哪里?就潮在李叔同的书体。弘一的文化直接影响了闽南人的生活,如果王先生有兴趣,闽南人家里都有太多的佛坛,太多的寺庙,太多的信众,否佛教在民众心中是温文尔雅藏而不露,我觉得闽南人很多一部分的性格就是受佛禅文化的影响。即使这么超然处事的弘一,其实他的书法是最潮的。

 


陈秀卿 |《北窗红梅花戦》

 

我找了他的李叔同出家前写的东西,他出家以后什么都扔掉了,惟独抓住了书法,他说我能不能再写书法?他说可以,你多写一写佛教的碑帖,无非就增加很多你的善缘,他就通过书法广结民众和弘扬佛法,但是他的书法里,李叔同被评为十大家之一。闽南就是这么一个特点,十大家就有闽南的李叔同,李叔同的书法别具风格,真的是前无古人后期来者的,他自己的一段论述就是最好的论证,李叔同的书法汲取了西方的图案学,你说有没有意思?这和中国的传统书法,而他的面貌产生,实际汲取了西方的图案学。有一封信给陇海的马海兰,李叔同出家以后唯一一封表露他的书法创作观点的一封信,这封信这么说的,我无法念给大家。我抄了一份,他的信是这么写的,他说修人写字时,皆以西洋画,竭力培植调和圈子面之形状,与字画笔法笔译、结构神韵、乃至于某被某贴皆一字并存,应做一张图案画观之,是可以不为写字刻印亦难,我觉得李叔同是最潮的。